Не дают провести акцию, штрафуют крупно.- проводить одиночные пикеты по всему городу - там где живёт пикетчик и во время, которое ему подходит (например с такого-то по такое-то число)..Даже десять пикетчиков - и охвачен пикетами будет весь город. Пока ещё за одиночные пикеты штрафов не брали.Продумать - как сделать фотографии с пикетчиков и разместить в интернете.

20 лет тому назад на русское общество влияли клубы избирателей, которые структурно были демократичными. Многочисленные демократические структуры по всему обществу наладили демократию по всей стране. Именно низовые демократические структуры были основой демократии. Когда были уничтожены демократические клубы избирателей, то были созданы условия по внедрению диктатуры в стране и Россия уверенно вошла в старые диктаторские порядки. Если взять 1917 год в России, то на тот момент демократических структур в России не было - были Советы, которые имели агрессивные цели. Советы были диктаторскими образованиями внизу. Поэтому у Временного правительства в тот момент шансов прийти к демократии не было никаких. Опора Ленина на диктаторские Советы, признание Советов структурой общества позволила Ленинувос создать диктатуру заново и удержать власть.Планомерное уничтожение демократических образований в обществе при Путине ликвидировало демократические завоевания в России. Структуру общества задают не демократическая Конституция, не демократические программы "демократических" партий, наподобие Яблока, Парнаса и т.д. а структурные образования в обществе. Нет демократических структур в обществе, не действует и демократическая Конституция России. Наши "демократические" партии - Яблоки, Парнасы - созданы по лекалам Западных партий, они созданы для Западных обществ, и совсем не пригодны к настоящей ситуации в России. Структура наших "демократических" партий налаживает диктатуру в России так же, как налаживали диктатуру Советы в 1917 году.

Соединить всех лидеров оппозиции против власти и всю оппозицию - мечта Манилова. Революции начинаются дракой всех политических сил между собой, что приводит к расколу общества через все сословия. Общество приходит в структурное состояние сети, когда власть падает. Если сети в обществе не получается, то общество рассыпается - так рассыпалась Киевская Русь. В Киевской Руси одной структуры на все княжества не образовалось, поэтому её не стало. Так рассыпалась Золотая Орда, где все элементы её не приобрели одной структуры на все части. Нас ожидает одно из этих судеб: или общество перейдёт к сети и восстановится, или общество рассыплется на уделы. Состояние сети в обществе Россия проходила: оно было в 1917 году, оно было и в 1600 году. Русское общество в обоих случаях восстановилось. Этот принцип воссоздания общества действует и в других обществах. Например его прошла Франция 1789 - 1848 годов. Поэтому, когда ФСБ и Навальный стравливают демократов между собой, и демократы яростно воюют друг с другом, они приближают революцию в России. Навальный может быть есть проект Кремля, но пока

реально никто более Навального революцию в стране не приближает.

Совет направлен на то, чтобы бы поменять власть: страна хотя бы начнёт выходить из ступора. . Скромно, не спорю. Но убрать современные выборы - значит делать революцию. По-видимому мы придём к ней. В этом я с Вами согласен. Однако нельзя надеяться на то, что в эту революцию страна перейдёт к демократии. Например, Франция в 1789 году - в революцию - принялась наводить справедливость в обществе и сотворила диктатуру заново. Понадобилось ещё две революции, чтобы французы поняли, что не в справедливости дело, а в разделении властей.1848 год - третья революция - поправил у них всё дело.

Однако Сталин сжёг во второй мировой войне 41 миллион русских жизней. У меня он повинен в смерти старшего брата, погибшего под Курском, и в смерти младшего, умершего от голода.

Сталин говорил про советскую Россию, но в странах демократии совсем не так, как представлял себе Сталин.

Анастасия Пермякова не знает своего голоса. Он у её голоса нескольких тембров, чего не у многих певцов есть. Это большое достоинство. Из-за неумения использовать различие тембров, песни её разрываются на куски - по тембрам. В остальном всё банально - и по мелодии, и по текстам. Нет общественной значимости песен и поэтому они обществу не пригодны.

 1991 год в России - это революция и её, революцию, разыграть как спектакль невозможно. Все ищут причины прихода к власти после революции работников КГБ, но реальных предпосылок к демократическому обществу в России в то время не было. Нет их у нас и сейчас: даже продумать революции в России наше общество не способно, поэтому идей перехода к демократии в обществе нет...

 Видов диктатур - десятки, но все они одного качества - диктатуры.

Михаил Сергеевич сильно смягчил удары революции 1990 годов. Сказать ему большое спасибо надо - заслужил его Михаил Сергеевич Горбачёв.Умел мыслить системно, чего не умеет большинство наших граждан.

       Сменить диктатуру на демократию
 — это не смена власти одного человека на другого, одной группы людей во власти на другую, это — революция. В России должна произойти революция, как бы её не предупреждали. Россия знала три революции: 1600 годы, 1917 годы, 1990 годы. Факты и действующие лица революций были разные, но конфигурация истории России у революций была одна: не может произойти того, чего не было в истории. Эту конфигурацию необходимо знать, чтобы не разгонять пустыми действиями воздух. Итак — о конфигурации.
        Первый постулат  - следствие из истории России, из историй революций. 
       1. Никакого объединения «оппозиционных сил» в революциях не было. Все факты, события носили «случайный» характер, - у них не было организационного центра. Даже при штурме Кремля при Лжедмитрии-1 «объединение» штурмовавших Кремль произошло в последний миг, когда к Пожарскому присоединились казаки, ранее стоявшие невдалеке и наблюдавшие битву. В Соборе, выбиравшем царя, никакого централизованного «объединения» не было: были группы, которые вели борьбу между собой. В 1917 году революцию начали какие-то бабы, возмущённые отсутствием хлеба и превратившие очередь за хлебом в демонстрацию. Никакого центра по штурму власти царя не было: вся оппозиция сидела по тюрьмам. За бабами вышли на улицы Петрограда солдаты, рабочие  и т. д. В 1991 годах армия, милиция  и КГБ не подчинились приказам своих начальников и не стали стрелять в толпу — штурма Белого дома не получилось. Руководящего начала у «революционеров» здесь тоже не было, всё носило характер случайности. Что случилось, почему в один миг власть падала? 
       Во всех трёх революциях происходил раскол общества «через все классы», через все сословия. В революциях никакого объединения оппозиционных сил не происходит, а происходит раскол общества через все классы — даже через армию, через тайную полицию. Раскол общества через все сословия, классы парализует власть и разрушает сами классы, сословия. Отсюда следует: чтобы произошла революция в обществе, необходимо расколоть общество через все классы, сословия. Когда оппозиционеры долбят друг друга по мозгам, когда растаскивают население по своим группам, они, не желая того, готовят революцию. Драка в обществе всех со всеми — основное условие революции. Так говорит история — и не только России. Готовить революцию — раскалывать общество через все классы, сословия, не пытаться «объединять» оппозицию. Поэтому все потуги нашего ФСБ по расколу оппозиции лишь приближают революцию, а не противодействуют ей. С другой стороны, когда А. Навальный призывает не ходить на выборы, он раскалывает население, раскалывает низы общества — тоже налаживает революцию. Все действия — властью и оппозиции, раскалывающие общество по вертикали, через все классы — приближают революцию. 
       Немного дёгтя в бочку мёда: революция — не значит то, что начнёт налаживаться сама собой демократия в обществе. В России пока нет условий по 
приходу демократии: после революции, когда сменится власть, диктатура восстановится с необходимостью, кто бы ни пришёл к власти - «демократы» или не они.  Но это уже тема о другой конфигурации истории общества.   
        

В Перми у художника Р. Веденеева нашли книги этого «популиста» (А. И. Солженицына) , как Вы его называете. Посадили на два года, - отсидел в лагере.

Л. Н. Гумилёв и физика природы общества.

Ключевые слова: Консорция. Общество. Пульсация. Этногенез. Этнос.

1. Пульсация общества, этногенез Л. Гумилёва, история России.

Этапы генезиса этноса Л.Гумилёва разительно напоминает пульсацию общества, но оба явления — не аналогичны: фигура генезиса и пульсации — одна. Разница лишь в количестве времени протекания процессов. Генезис этноса включает в себя несколько сменяющих друг друга обществ, тогда как одно общество рассматривается всего одним ударом пульса. Но процессы, происходящие там и там — одни и те же. Понятие пульсации общества позволило увидеть этногенез не на прямой линии прошлое-настоящее-будущее, как его знал Л. Гумилёв, а представить этногенез сферой, которая пульсирует (колебательные движения этноса - по Л. Гумилёву), повторяясь от общества к обществу. Л. Гумилёв разложил всеобщее явление пульсации природы по конфигурации этногенеза стадиями (фазами) и неожиданно набрёл на сферу — попал на место двух явлений одного процесса природы.

Генезис этноса идёт по прямой линии, которая выпрямляет сферу у пульсации общества. Но этногенез и пульсация сферы - одно явление, инобытие друг друга. События на прямой линии - прошлое-настоящее-будущее — наполняют этногенез и сферу случайностями фактов истории с причинно-следственными связями: этногенез и сфера ставят случайностям жёсткие границы, в которых случайности исторических событий получают необходимость: случайности исторических фактов этногенез и сферу превращают в одно.

Пульсация — это сфера, которая подвижна сменой видов раскола общества, - горизонтального на вертикальный - но пульсация протекает прямолинейной фигурой этногенеза во времени. Пульс общества — это виды расколов общества, этногенез — это стадии перехода из одной в другую. Пульсация есть живое биение этногенеза, этногенез — это недвижные стадии живой пульсации общества.

В нижней схеме тремя вертикальными столбцами произведено сравнение: пульсации общества - с генезисом этноса Л. Гумилёва и - с реалиями фактов истории России, которые укладываются в один удар пульса одного общества. Столбцы сравнения расположены в ряд слева направо - от всеобщего к частному: удар пульса и этногенез есть всеобщее истории России, а кусок из истории России есть частный случай этногенеза и пульсации общества.

Схема. Сравнение алгоритмов: удара пульса, рождения этноса по Л.Гумилёву, истории России 1917г — 1991 годы.

Удар пульса Рождение этноса по Россия -

общества теории Л.Гумиёва 1917г - 1991 год

1. Непримиримость Столкновение Борьба партий.

социальных осколков этносов Борьба классов

противоречий

2. Сеть. Разрушение Инкубационный период Разрушение

социальных групп пассионарного толчка. классов.

3. Консенсус. Пассионарный толчок. «Конец войне!».

Окончание удара Приходит консенсус

пульса. Начало при Николае-2

нового удара и при Временном

пульса общества. Правительстве.

Единство

пассионариев.

4. Формирование, Появление консорции, Рождение Советов,

зарождение общества. новых групп общества. новой элиты и

Формирование новых новых низов. социальных групп Образование СССР 5. Противостояние Акматическая фаза. 70 лет советской

«верхи-низы» Надлом. Инерция. власти

6. Раскол общества Обскурация Революция 1991 «через все классы» года

7. Социальные Мемориальная фаза Тоска по СССР

противоречия (накладывается на (накладывается на

социальные противоречия) революцию)

Все семь пунктов сравнения у схемы требуют пояснения.

1. Непримиримость социальных противоречий.

При них общество лишено энергии, соединения, не способно быть целым.

Непримиримые социальные противоречия между социальными группами в обществе - это осколки этносов у Л. Гумилёва. Разнообразие людских групп, ландшафтные столкновения — господствующий императив у Л. Гумилёва для зачатия этноса. Разнообразие, противоречия - исходное состояние как перед началом удара пульса общества, так и перед зачатием этноса. Они показывают исключительную ситуацию и в обществе (здесь — в русском) и на руинах этносов перед новым ударом пульса: общество может исчезнуть или начать соединение на новом ритме, а из руин может возникнуть или нет этнос. Л.Гумилёв видит этот период предвестником пассионарного толчка. Удар пульса (пассионарный толчок) начинается с непримиримости социальных противоречий, с ландшафтного или этнического разнообразия. Противоречия указывают на то, что общество, или этнос готовятся к обновлению.

2. Сеть. Разрушение социальных групп.

С разрушением социальных групп в обществе образуется сеть. Л.Гумилёв этот процесс видит у этноса инкубационным периодом пассионарного толчка, когда в регионах остаются одни «этнические руины». В России 1917 года социальные противоречия вылились в такую острую борьбу партий и людей между собой, что социальные образования, не выдержав столкновений, стали разрушаться. В России 1917 году развалилось государство: прекратил биться старый удар пульса.

3. Консенсус. Окончание старого удара пульса, начало нового удара пульса общества.

Группы людей, социальные образования, расчленённые на мелкие элементы, субстраты, конфликтуя, легче собираются в новые связи. Соединяются элементы наиболее податливые к изменениям: из людей образуется единство новых образований, происходит зарождение одинаковых ритмов «полей биофизических колебаний» (Л.Гумилёв) - энергия их возрастает за счёт появления консенсуса членов общества, единства консорции.

Цитата: «реакция синтеза идёт... когда первичные компоненты, этнические субстраты теряют на миг структуру и вновь кристаллизуются в небывалых дотоле сочетаниях».  [1,с. 314 ]. Историк, говоря про этнос, отмечает последний миг пульсации старого общества (и у общества, и у этноса), в котором разрушаются остатки старых социальных групп, в обществе возникает группа людей, имеющих нечто одно у всех, которую Л.Гумилёв назвал консорцией. Существуя сначала разрозненно, эти люди находят друг друга, имея что-то общее, которое их соединяет, - один ритм разрозненных биоэнергий. Один ритм на всех делает пассионариев консорцией: консенсус общества зарождается на одном биосферном ритме энергии пассионариев. Один ритм на всех пассионариев — это единство пассионариев, которое сильнее разрозненных биоритмов многочисленных членов общества и он, ритм, заражает пассионарностью всё общество.

Группы не податливые к изменениям, не меняя своих ритмов «полей биофизических колебаний», накладываясь друг на друга, теряют и гасят в столкновениях энергию. Из них образуется «этнический субстрат» для консорции. Старый удар пульса заканчивается, консорция внедряет в субстрат новый удар пульса. Возникает пассионарный толчок - пусковой момент этногенеза или момент возрождения общества. Господствующий императив этноса у Л. Гумилёва: «надо исправить мир, ибо он плох!» - есть господствующий императив у общества России в 1917 году.

В России 1917 года при Николае-2 и при Временном правительстве все слои общества бурлят реакцией войны. «Нет войне!» становится объединяющим фактором общества, консенсусом общества, - основой появления социальной консорции.

Есть два вида руин и консорций: социальные руины, социальные консорции - и этнические руины, этнические консорции. Социальные руины образуются из социальных образований, от сгнившего общества, этнические руины образуются из бывших этносов, от сгнивших этносов. На социальные руины энергия космоса не доходит, социальные руины зажигаются энергией Земли, создающей социальные консорции. Этнические руины начинают конфликтовать от энергии космоса, создавая этнические консорции. Однако на генезис общества и этноса разность энергий не влияет: ступени генезиса там и там одни и те же.

Столкновения социальных групп, неразрешимость противоречий между социальными группами созданы энергией Земли — не энергией космоса. У какой-то части общества завязывается консенсус: у новообразованной части возникает один ритмический пульс на всех её членов, - появляется социальная консорция. Фактор развалин социума, конфликт развалин завершается возникновением социальной консорции.

Один ритм на всех в консорции порождает единство пассионариев, которое исходит энергией консорции. Единство (пассионариев) вторгается свежей силой, которая подчиняет себе консервативные развалины общества. Не лучи из космоса, не энергия Земли являются причиной появления ритма общества, а местная земная энергия единства — энергия единства пассионариев. Лучи космоса или земная энергия дают толчок к реакции в субстрате, к появлению из субстрата консорциии, к единству, а из единства высекается энергия этнической консорции и социальной консорции и - энергия будущего общества или этноса. Единство пассионариев — источник пассионарной энергии, источник появления энергии этноса. Энергия единства не прилетает механически лучами из космоса, или энергией из-под Земли, а действует всеобщим физическим основанием единого - во всех уголках Вселенной.

«Необходимость сопротивляться окружению заставляет их (пассионариев) объединяться и действовать согласно; так возникает первичная консорция, быстро обретающая те или иные социальные формы».  [1, с.288].Необходимость сопротивляться окружению сообща и есть та энергия, которую увидел, но не сумел оценить Л. Гумилёв, энергия, возникшая от консенсуса пассионариев, т.е. от единства. Единое всегда излучает энергию, чего невозможно увидеть методом эмпирики, - Л. Гумилёв везде спотыкался о энергию единого и не признавал её. Через единое консорции - повелевает энергия Вселенной: конфликт развалин, завязанный космосом, или Землёй, обретая консенсус, сплавляет пассионариев в консорцию. Единство консорции даёт энергию, а энергия обратно созидает единство — зависимость элементов бесконечности: Вселенная действует через местные земные факторы.

Общества сменяют друг друга, но для обществ из космоса энергетического удара Л. Гумилёв не отмечает, однако процессы зарождения этноса и общества — одни и те же: пульсация.

4. Формирование, зарождение нового общества. Формирование новых социальных групп.

Энергия единства социальной консорции, новый ритм консорции собирает из руин новый социум, новое общество, формирует новые общественные группы, новые социальные отношения — В России 1917 года советы стали социальными консорциями, но при иных обстоятельствах могли образоваться и другие консорции иных ритмов. Произошла бы борьба консорций разных ритмов и победившая навязала бы свой ритм обществу. Ситуация характерна и для возрождения общества и для формирования этноса. Россия 1917 года: возникает новая элита общества и другие низы общества. Затем из элиты и новых социальных групп образуется СССР. - новое государство. Возрождается общество, в обществе возобновляется следующий удар пульса. Весь процесс происходит при образовании новых социальных групп, но энергию процессу поставляет Земля, - кремнесфера.

. 5. Противостояние «верхи-низы».

При возобновлении пульсации общество впадает в раскол «верхи-низы», - это акматическая фаза этноса, надлом и инерция по теории Л.Гумилёва. Россия переживает спокойный 70 - летний период советской власти: время устойчивого инерционного состояния общества - и этноса.

6. Раскол общества «через все классы».

Раскол «верхи-низы», - подчиняясь пульсации общества, (ибо без пульсации общество погибает), - сменяется на раскол общества «через все классы». Смена одного вида раскола на другой, преображает общество, не потерявшего целостности. У этноса Л.Гумилёв раскол через все классы называет обскурацией этноса. Обскурация — причина неустойчивости общества, при котором разрушаются все социальные слои, а в этносе разрушается сам этнос. В России при расколе общества через все классы в конце 20 века форма обскурации этноса энергией Земли — не энергией космоса - произвела революцию 1991года.

7. Социальные противоречия. Мемориальная фаза.

Следующий удар пульса в обществе готовится заново при неустранимых социальных противоречиях. Противоречия сопутствуют обществу, которое не исчезло совсем при обскурации этноса. Исчезающее общество у Л. Гумилёва отмечается мемориальной фазой этноса — время, период умирания этноса, когда у него остаются лишь одни воспоминания о величии этноса: единства этноса нет, его ритм угас, энергия не возобновляется.

У сохраняющегося общества мемориальная фаза существует одновременно с социальными противоречиями, накладываясь на них. В России 1991 года при расколе общества через все классы у людей отмечается болезненная тоска по величию исчезнувшего СССР, которая наложилась на революцию 1991 года: социальные противоречия и мемориальная фаза общества наложились друг на друга.

Сравнение в гипотезе производилось между обществом, которое имеет один удар пульса и этносом, который имеет несколько ударов пульса, но фазы этногенеза там и там одни и те же: Л. Гумилёв генезисом этноса очертил общую конфигурацию истории, которая у меня показана одним ударом пульса общества.